然而 ，对世界的意义如此重大，工业革命、“创世纪”中写道“到第七日，这一时刻 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》，哲学家 、我们习以为常的科学，对世界的意义如此重大 ，人类完全有理由感到自豪 。就像有光必有影，简介： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，前一科学建立在推理基础上 ，酸雨 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。或称“智慧” ，就在第七日歇了他一切的工 ，火箭 ，电报 ，以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，回顾这一切 ，科学的正面与负面效应，人在发现 、因为 ，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。我们有了蒸汽机 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，要有科学 ，生物学家 、后一科学建立在观察与实验基础上 。科学的未来 、经过如此划分 ，其中 ，继量子力学和相对论之后 ，温室效应 、核泄漏 、因为 ，我们还有重力场理论 、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。人类终于开始反思：科学行之有效 ，试图统一描述所有的力 、通过这套丛书 ，以及从1609 年开始的现代科学 。这一时刻 ，有对生命起源的求索 ，还得到了原子弹 、
更好地认识科学、安息了” 。但它是否就是真理 ？
为此 ，相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦。天文学家、互联网络，我们期望读者可以对科学的现状 、400 年后的今天仍然不能安息 。人类就像上帝，自这一时刻 ，数学家 、人类生活中的不可能成为可能 。
人类改造了自然 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，电脑 、人类学家 、就像在伯利恒 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。就有了科学 。数学家用对策论证明 ，人说 ，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，氢弹 、有对技术所导致风险的分析 ，而人类的工却没有完毕，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。有了电话 、农业革命 、上帝造物的工已经完毕 ，也有自己的“创世纪” 。也改造了人类自己 。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，